歎異抄　極悪人の救われる唯一の道

『歎異鈔』の「悪をも恐るべからず、
弥陀の本願をさまたぐるほどの悪なきが故に。」
これは恐ろしい表現である。
世界のどの経典にこんな恐ろしい、大胆な表現があるか。
ニーチェでも、トルストイでも、ボードレールでも、これを読んだら驚くだろう。
トルストイの如きは、８２歳の家出後において死なずにこれを読んだら、更に転心して念仏に帰しはしなかったであろうか。
（倉田百三『法然と親鸞の信仰』）

また、このようにも言っています。

『歎異抄』よりも求心的な書物は、おそらく世界にあるまい。

この書には、また、もの柔らかな調子ではあるが、
恐ろしい、大胆な、真剣な思想が盛ってある。
見方では毒薬とも、阿片とも、利刃ともとれる。

そしてどこまでも敬けんな、謙虚な、
しかし真理のためには何ものをも恐れない態度で
書かれているのである。
文章も日本文としては実に名文だ。
国宝と言っていい。
（倉田百三『法然と親鸞の信仰』）

さらにはこのように、世界第一とまで言っています。

歎異抄は、私の知って居る限り、世界のあらゆる文書の中で、
一番内面的な、求心的な、そして本質的なものである。
文學や、宗教の領域の中、宗教の中でも最も内面的な仏教、
その中でも最も求心的な浄土真宗の
一番本質的な精髄ばかりを取り扱ったものである。
中略
歎異抄という著作は反之、その志向が内界完成にあるので、
徹頭徹尾求心的なものである。
その方面での、典型的なものとして、
世界第一の文書である。
（倉田百三「一枚起請文・歎異抄」）

歎異抄は、大人か使えば重宝ですが、子供が使えばケガをする、
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